香港沙維雅人文發展中心 (Hong Kong Satir Center for Human Development) 《連繫》
2009月5月號 葉李淑儀
絕大多數人看到這個標題，都會大惑不解，怎可把兩樣風馬牛不相及的東西放在一起呢？其實從筆者研究所得，面相與輔導有很多相同的理念及可以互補彼此不足之處。
首先要澄清「相術」與「相學」之分別：
- 「相術」追求靈驗，滿足一般人在妻、財、子、祿的趨吉避凶心理，不求甚解，知其當然，而不知其所以然。這些相士會故弄玄虛，甚至用改運轉運等玄怪理念推銷法器。
- 「相學」追求人的相、行為與際遇的科學性關係，因為科學化，所以不會萬驗萬靈，即如科學研究指出抽煙可以致癌，但不是每一個抽煙的人都患癌。從實證、生活、經驗中以推求相之真理，既知其當然，而又求其所以然。
其實有一位開明的徐志忠神父，他是一家著名中學的校監，研究科學化的相學已十多年了。神父推介相學，簡直匪夷所思？大家不防到其個人網站(www.frzee.com) 閱讀他的一篇文章《基督信仰與面相、掌相》及有關報刊與雜誌在這方面的訪問。徐神父「…希望信徒們以開放、客觀、明辨的態度去接觸古人累積的智慧，學習掌相的精華及實踐。亦以同樣的態度去發展更純、更活潑的信仰。到那時，就會發現信仰和掌相是不相抵觸，而是相輔相成的。這亦是我身為神父而積極尋求支持可信服的掌相學問的緣故。」「相學實在是一門在學校極需教授的『做人學』。」「我希望大學及學術機構能對這已成為中國傳統文化一部份的掌相寶庫，多做客觀的對證、研究、排除迷信，並將之發揚光大，提鍊為更有科學根據的『中國心理學』。」徐神父這個希望亦開始實現，鄭建生博士（香港大學社會學博士）在嶺南大學教授名為「知人口面便知心？」的課程，相信是香港第一個可享學分的相學課程，已經有超過三年以上的歷史。
「相學的正軌發展正是心理學導向。用最簡化的說法，我們的父母常說「人搖福薄」，小時一直不同意，坐下時搖腳有甚麼大不了。年紀漸長，愈來愈明白十個搖腳的人，有超過七人性格輕浮，輕浮的性格最終令財富遠離他們：也就是說，「人搖福薄」不是絕對性的關係，但相關度卻可以很高，而其中的關係正是心理因素—究竟那人是不是輕浮。」 （鄭建生博士，智富雜誌(iMoney)第68期 2009年2月7日128-129頁）
「壽夭窮通誠有相，善人不受相安排，禍福吉凶由心造，心地光明相至佳。」相學是粗略統計學，確實可以分辨出不同的形格如：長壽、短命、窮困、順境等，但最大影響是內心的心態。譬如：路上有不同類型的車輛—巴士、小巴、貨車、的士、房車、電單車，及各有不同牌子，這就好像有不同的相。車路有平坦、凹凸不平、寬闊、狹窄、直路、彎路、崎嶇、破爛… 這就好像有不同的運氣和際遇。豪華房車行駛於平坦直路，不一定可以安全到達目的地，甚至有機會發生意外，因可能沒有足夠汽油，或司機喝了酒、或太疲倦，或車速太快，或那車因缺乏適當保養和維修以至拋錨或失控。反之舊的電單車行駛於崎嶇彎路，也可以安全到達目的地。所以成功與否，除了相、運氣和際遇外，相的保養與維修，及用何等態度面對運氣和際遇也非常重要，而這方面輔導是可以派上用場。